โลก การทำความเข้าใจหัวข้อนี้ จะทำให้เกิดปัญหาอย่างมากสำหรับนักเรียน เพราะมันทำให้เกิดปัญหาทางปรัชญาที่รุนแรงที่สุด ที่นี่เป็นศูนย์กลางของทฤษฎีมากที่สุดคือนามธรรม ไม่มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับรูปแบบทางสังคมวัฒนธรรมทั่วไป ความรู้เกี่ยวกับโลก นั่นคือเหตุผลที่จำเป็นต้องศึกษาประวัติศาสตร์ของปัญหาอย่างรอบคอบ และเข้าใจความเป็นจริงที่มีอยู่ตลอดจนตระหนักถึง ความเป็นจริงส่วนตัวที่สร้างขึ้นโดยจิตใจของมนุษยชาติ
การมีสติสัมปชัญญะความรู้ เป็นหมวดหมู่กลางของปรัชญาวิทยาศาสตร์และการแพทย์ ต้องเข้าใจว่าด้วยการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการได้มา ซึ่งความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลกแห่งวัตถุประสงค์ มีการปรับแต่งและแก้ไขแนวคิด และหมวดหมู่ทางปรัชญาอย่างต่อเนื่อง และการรับรู้และการดูดซึมของพวกเขาจะพัฒนาจิตสำนึก และความตระหนักในตนเองของแต่ละบุคคล การเป็นหมวดหมู่ที่คลุมเครือในประวัติศาสตร์ปรัชญา หากพาร์เมไนด์เป็นอยู่คือสิ่งที่เป็น
การเป็นอยู่คือการมีส่วนร่วมของความคิดของเพลโต และการดำรงอยู่คือการมีอยู่ของอริสโตเติล คานต์ก็มองเห็นการวางตัวในการเป็นอยู่และเฮ เกลก็มองเห็น ความคิดที่สมบูรณ์สำหรับไฮเดกเกอร์ การดำรงอยู่มีสถานที่และเวลา เขาเชื่อว่า ความเป็นอยู่ จะต้องถูกกำหนดในแก่นแท้ของมันเองจากตัวมันเอง ไม่ใช่ตามที่เราเข้าใจและรับรู้มัน ดังนั้น แนวคิดของการเป็นจึงถูกพิจารณาโดยปรัชญาใน 2 รูปแบบเป็นสิ่งที่มีอยู่จริงตลอดไป
ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่สมบูรณ์แบบสำหรับทุกสิ่ง นักวัตถุนิยมมักเรียกว่าการมีอยู่จริง และอุดมคติคือแก่นแท้ของมัน อย่างแรกอยู่ในสถานะอวกาศ ชั่วคราวและที่ 2 อยู่ในเที่ยวบินฝ่ายวิญญาณของความคิดของมนุษย์ สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริงสำหรับนักอุดมคติ เมื่อเวลาผ่านไปปัญหาเชิงปรัชญาของการเป็นอยู่ ได้กลายเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจ โลก และอธิบายมัน ปรัชญาวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะศึกษาปรากฏการณ์ ของการเป็นอยู่เรียกว่าอภิปรัชญา
หมวดหมู่ของการเป็น ในขั้นต้นดำเนินการกำหนดตนเอง คือสิ่งที่เป็นหรือสามารถเป็นได้ บนพื้นฐานนี้ปรัชญาสมัยใหม่ให้คำอธิบายทั่วไปของการมีอยู่ ทุกสิ่งที่มีอยู่คือจักรวาล ที่เราทุกคนสังกัดและกาแล็กซีของเราหรือทางช้างเผือก และระบบสุริยะ โลกและทุกสิ่งที่อยู่บนนั้น การตระหนักรู้ถึงการมีอยู่ของจักรวาล สิ่งต่างๆและปรากฏการณ์ในโลกรอบข้าง ธรรมชาติของจักรวาล ความเข้าใจเกี่ยวกับสถานที่ และบทบาทของสังคมในชีวิตมนุษย์เป็นข้อกำหนดเบื้องต้น
ประการแรกสำหรับการสร้างภาพอัตถิภาวนิยมของจักรวาล ดังนั้น การเป็นอยู่คือความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ทั้งหมด จับโดยความคิดของมนุษย์มาร์กซ์พร้อมกับโลกแห่งสิ่งมีชีวิต ตามธรรมชาติยังถือว่าสังคมเป็นปรากฏการณ์ที่เหนือธรรมชาติ และเป็นปัจเจกซึ่งเป็นตัวแทนของชีวิตทางวัตถุของสังคม แต่ฮุสเซิร์ลโดยไม่ตั้งคำถามถึงการมีอยู่ ของการดำรงอยู่ของวัตถุในหลักการ เชื่อว่าหัวข้อของปรัชญาคือการมีอยู่ของจิตสำนึกอย่างแม่นยำ
มันไม่สามารถเป็นภาพสะท้อนทางกลได้ นับประสาการตระหนักรู้ในวัตถุ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ตามที่นักวัตถุนิยมอ้างแต่ไม่มีอะไรมากไปกว่า การตระหนักรู้ถึงโลก สติเป็นสัจธรรมที่มีอยู่จริงเช่นเดียวกับสสารในความเป็นจริง การมีอยู่ของธรรมชาติได้มาซึ่งความหมายโดยรวม ไว้ในจิตสำนึกที่มีชีวิตที่แท้จริง ในแนวคิดของไฮเดกเกอร์ คำถามไม่ได้เกี่ยวกับความเข้าใจ ในการเป็นแต่เกี่ยวกับความหมายของการเป็นตัวของตัวเอง คำถามเกี่ยวกับความหมายของการเป็นอยู่
ซึ่งจะต้องถูกหยิบยกขึ้นมาไฮเดกเกอร์ยืนยัน หากเป็นคำถามพื้นฐาน ที่สำคัญกว่านั้นทั้งหมดมันต้องการความโปร่งใสเพียงพอ การสร้างภววิทยาเป็นหลักคำสอน ของการเป็นไปตามคำสอนของปรากฏการณ์วิทยาของฮุสเซิร์ล ไฮเดกเกอร์นำเสนอความเป็นอยู่ของบุคคล โดยพิจารณาถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขา เนื้อหาของหมวดหมู่ ติดต่อกับเนื้อหาของหมวดหมู่สารเป็นหลัก หลักการพื้นฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลง ของการดำรงอยู่ของโลก
จินตนาการของมนุษย์เกิดจากความหลากหลาย ของวัตถุและปรากฏการณ์ กระบวนการและคุณสมบัติ การเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ในโลก แต่ความหลากหลายในเชิงปริมาณ และเชิงคุณภาพในโลกธรรมชาตินี้ เชื่อมโยงถึงกันแบบวิภาษวิธี ในลักษณะที่ก่อให้เกิดระบบโครงสร้างเดี่ยวๆทั่วไปอย่างยิ่งสิ่งมีชีวิต ไม่มีความแตกต่างระหว่างรูปแบบของการสำแดงในนั้น ยกเว้นสิ่งหนึ่งความแตกต่างพื้นฐานระหว่างสกุลและสปีชีส์ทั้งหมดและบางส่วน
จากแนวคิดที่ว่านี้จะเป็นไปตามแนวคิดทางปรัชญา ของความเป็นเอกภาพทางวิภาษ การตีความซึ่งขึ้นอยู่กับการแก้ปัญหาโลกทัศน์ต่อปัญหาของสาร และสารนี้เป็นที่เข้าใจตามที่ระบุไว้ข้างต้นว่า เป็นจุดเริ่มต้นหรือสาเหตุของการมีอยู่ของปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลายอย่างแท้จริง ภายในตัวมันเอง แนวทางที่สำคัญในการทำความเข้าใจ คือความปรารถนาที่จะลดทุกสิ่งที่เปลี่ยนแปลง และหลากหลายในโลกให้เป็นรากฐานเดียว ความสามัคคี การศึกษาและทำความเข้าใจสาระสำคัญ
หมวดหมู่ปรัชญาที่สำคัญที่สุด จำเป็นต้องติดตามวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ของต้นกำเนิดและการพัฒนาของมัน ความเป็นอันดับหนึ่งในการพัฒนาหมวดหมู่ ของการเป็นและการประกาศแนวคิด เรื่องความสามัคคีของโลกเป็นของพาร์เมไนด์ของเอเลีย เขาได้แสดงความคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ ที่ไม่เปลี่ยนรูปของการดำรงอยู่ของโลกได้ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่า มันสามารถเข้าถึงความเข้าใจได้ แต่ด้วยเหตุผลเท่านั้น ดังนั้น การเป็นจึงเป็นนามธรรมของการเข้าใจโลก
แทนที่จะเป็นวัสดุที่เป็นวัตถุของชาวไมเลเซียน เช่น น้ำ อากาศ ไฟของเฮราคลิตุส กล่าวคือแหล่งกำเนิดที่แสดงความรู้สึก และแทนที่จะเป็นเอนทิตีที่เข้าใจเลขคณิต และเรขาคณิตของพีทาโกรัส พาร์เมไนด์และอีลีเอติกส์อื่นๆ ได้ชี้ไปที่สสารเดียวและเป็นสากล เป็นของโลกที่คิดได้เท่านั้นสิ่งเดียวกันคือความคิด และความคิดที่มีอยู่ พาร์เมไนด์แย้งเพราะถ้าไม่มีซึ่งการแสดงออก คุณไม่สามารถหาความคิดได้ ทุกสิ่งที่ล่วงไปแล้วไม่มีอยู่จริง การดำรงอยู่คือสิ่งที่ไม่เกิดขึ้น
ด้วยเหตุนี้จึงไม่ดับไป เพราะนอกจากนั้นแล้วไม่มีสิ่งอื่นใดในโลก ในอนาคตเพลโตจากเอเธนส์ได้ทำให้ความเข้าใจ ในการเป็นอยู่ลึกซึ้งขึ้นอย่างมาก เขาเรียกว่าเป็นทุกสิ่งที่มีอยู่ในตัวคือวิญญาณและสสาร ดังนั้น เพลโตจึงแบ่งออกเป็นโลกแห่งความคิดและโลกแห่งสิ่งต่างๆ ในเวลาเดียวกัน เขาได้เน้นย้ำว่าความคิดที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์ ไม่มีการเปลี่ยนแปลง และสมบูรณ์แบบตามที่คาดคะเนทั้งหมดมีอยู่จริง ความเป็นอยู่ของสรรพสิ่ง เป็นเพียงการเลียนแบบความคิดนิรันดร์เท่านั้น
นักปรัชญายังชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ ของแนวคิดที่เป็นอิสระ ดำรงอยู่อย่างอิสระแต่ในจิตใจมนุษย์เท่านั้น ดังนั้น เขาจึงเป็นคนแรกที่กำหนดความเป็นอยู่ ซึ่งดูดซับเกือบทุกอย่างที่มีอยู่ จิตวิญญาณและวัตถุ อริสโตเติล นักเรียนของเพลโตได้นำแนวคิดเรื่องการเป็น เข้ามาใกล้การตระหนักรู้ของวัตถุแต่ละชิ้น และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมากขึ้น การดำรงอยู่ของส่วนต่างๆของโลกนั้นมีอยู่โดยตัวมันเอง เขาพิจารณาและเรียกมันว่าสสารและโลกทั้งมวล การรวมตัวของสสาร
บทความที่น่าสนใจ : จิต การจำแนกโรคทางจิตและร่างกาย
